扎克伯格在解釋他的元宇宙觀。
我想在Facebook（臉書） 成立一個群組，聲討其創辦人和首席執行長扎克伯格（Mark Zuckerberg）。這樣做是否有些奇怪，甚至自相矛盾？其實，由面世那天開始，臉書已是一個多重矛盾的巨型聚合體（a gigantic mass of contradictions）。
今天，它是全球最多人使用的社交媒體之一，但很諷刺，愈來愈多人把它用于種種反社會的用途。何謂“反社會行為”（anti-social behavior）？社會學和法律的定義相近，泛指對家庭以外的社會成員，造成或可能造成傷害或騷擾的行為。按照這樣的定義，在臉書無處不在的網絡霸凌、散播謠言、人身攻擊和仇恨言論，不是反社會行為是什么？全球最大的社交媒體之一，成為最大的反社會內容載體和傳播渠道，已成臉書無法化解的內部深層次矛盾。
這是臉書改名為“Meta”背后的故事和潛文本（subtext）。隨著“吹哨人”（whistle-blower）把所謂“臉書檔案”（Facebook files）公之于世，Facebook不再是令人高山仰止的科網公司，而是很多人眼中全球最大的黑店，類似幾十年前千夫所指的大型煙草公司。以如此急速下墜的方式“失寵”（fall from grace），商業史上罕見。倘若這次由扎克伯格一手推動的品牌重塑（rebranding）計劃成功，他就是跟胡迪尼（Harry Houdini，傳奇魔術師）同樣厲害的逃脫大師（escape artist）。
事實證明，扎克伯格不是胡迪尼，連戴維?考伯菲（David Copperfield，魔術師）也不是。這可以從為Facebook的品牌重新命名（brand naming）說起。改稱“Meta”，是要在“Metaverse”（元宇宙）的領域執牛耳和做領袖。問題是“Metaverse”是個“反烏托邦”（dystopia）。反烏托邦是希臘語烏托邦的相反詞，字面的意思是“不好的地方”（not-good place）。在創作人對未來的想象中，反烏托邦代表人類失敗社會的最終形態。“Metaverse”這個詞首度登場——在科幻小說家史蒂文森（Neal Stephenson）1992年的長篇《潰雪》（Snow Crash），正是以反烏托邦的姿態現身。
科網公司改名叫“Meta”，就像婚姻介紹所自稱為“安娜?卡列尼娜”（Anna Karenina，托爾斯泰以通奸為題材的小說），充滿自嘲和反諷意味。然而當扎克伯格和科網公司巨頭談到“元宇宙”，他們可不是在自嘲。他們的一本正經和自以為是出賣了他們：對這些塑造我們未來的大腕而言，小說的反烏托邦就是他們的理想國。
這無法不令人毛骨悚然。在解釋其“元宇宙觀”的80分鐘長影片《Connect 2021: our vision for the metaverse》中，扎克伯格描繪了一個無障礙、無摩擦（frictionless），無需與其他人接觸，甚至無需其他人“真實存在”的世界。在這個世界，虛擬現實（virtual reality，簡稱VR）和擴增實境（augmented reality，簡稱AR）變成“比真實更真實的真實”（more real than reality）。
扎克伯格承諾，在未來只要采用他公司的應用程序和耳機等裝備，即使足不出戶，也會感受到“強烈的存在感”（a deep sense of presence）。在未來一年，他的公司Meta會花一百億美元進行有關的研發工作。但生命就是這么一回事嗎？There must be more to life than this。扎克伯格自言每天都會穿同樣的衣服，目的是“不用做無關緊要的決定，只做與人類福祉有關的決定”。這不是自大，他的確有這個能力。這就是我晚上無法入睡的原因。
富可敵國、權傾天下的扎克伯格真的不需要他人嗎？德裔美籍心理學家艾力遜（Eric Erikson）說，人類若不互相依附和互相倚賴，生命還有何意義。我們彼此需要，越早明白這個道理，越符合全人類的利益（Life doesn't make any sense without interdependence. We need each other, the sooner we understand that, the better for us all.）以今日世情，這些話的最后幾句應改寫成“我們彼此需要，他（扎克伯格）越早明白這個道理，越符合全人類的利益”。（We need each other, the sooner he（Zuckerberg）understands that, the better for us all.）
林沛理
