文化，并非是一種類似于相親中的“條件”這種硬性的東西，它不屬于硬件配置，而更多的體現在軟件屬性上。讀很多書，和有文化之間，并不是簡單的線性關系。有的人，讀了很多書，也不見得有什么文化，有的人，沒讀什么書，也會具有非凡的氣度和修為。
所以，我理解的有文化，并不是單純讀了多少書，去過多少地方，經歷過多少故事，也不是有多高的學歷。學歷這東西，比較唬人，很多高學歷的人，其實人格都不健全，又哪里談得上有文化呢。復旦投毒案，清華投毒案，海外留學生兩個博士，男生大庭廣眾之下把女生頭割下來的。等等，這些年輕人，雖然讀了很多書，學歷也很高，但是算不得什么有文化。文化，到底是什么呢？
1、教養
這是有文化的最基本的特質。斯文，文質彬彬，溫文爾雅，這些詞，在古代都是用來形容讀書人的，有文化的人。因為古代人，基礎教育，就是四書五經那些經典，這些書讀完，對人格的塑造，和現在教育里面重功用而不重修身的純粹知識性教育，培養出來的人，完全不一樣。
雖然現代教育，重實效和功用方面的培養。但是，如果一個人，讀了很多書，上了很多年的學，卻連怎么做人的起碼禮貌教養都沒有，那么只能說，人格不健全。長歪了，人格成型后就是歪的，那么后面，也會越長越歪。對他人和社會的破壞性也會越來越大。
教養良好的本質，是一個人氣是平和的。氣和而有悅色，有悅色則有婉容。這就是教養背后的東西。氣和，則神氣舍心，篤定內斂。根本就不會想到去侵凌別人。
一個沒教養的人，則相反，他的心不平，氣也不和。氣不和的人，不弄點事出來，不折騰折騰別人，就是渾身的不舒坦。缺乏教養的人，整個人的氣機，不僅是混亂的，而且是向外擴張型的，偏盛之氣，撲到別人身上，就會給人一種侵凌之感，不舒服，這就是盛氣凌人，粗野的令人生厭。
2、氣度
這就是比教養提升了一個境界的特質。腹有詩書氣自華，浩然正氣，器宇軒昂，玉樹臨風，風度翩翩，卓爾不群，等等。這些詞，都是用來形容一個有文化的人，渾身散發出來的氣質的。
有了篤定而內斂的和氣。繼續升華，繼續積淀。這團氣，甚至可以透過身體，散發出神采和光芒。讓人看上去，就覺得這個人，氣度非凡。這個特質，不是裝能裝出來的，也不是能演出來的。只能是日日的積淀，修養出來的。
現代的人，不怎么注重修養身心。多在外部世界做文章，專注于社會屬性，而遺忘了自己的精神屬性。太過于專注社會屬性，就會認為氣度就是你開的車比別人好，吃的穿的比別人好，什么條件都比別人好，這就是氣度非凡。其實弄反了。超跑男，和燒烤攤上的金鏈漢子，本質上，也沒什么區別。內在的貧瘠，需要外在的裝飾。
外在的裝飾越繁復，則內在的氣度越廉價：沒有任何文化上的積淀，社會屬性上的顯貴，和一個人的精神屬性，有時候是負相關關系。莊子說過，其奢欲深者，其天機淺。
3、關懷
一個氣度非凡的人，會自然而然的繼續自行升華。他在和外部世界，和他人發生關聯的時候，是用一團和氣去應對別人。因為一團正氣，積淀在他的身心里面，所以他對外部的社會和他人，也是充滿友愛和熱忱的。這樣的人，或多或少的，都是熱心腸。
古道熱腸，待人誠摯，頗有古君子之風。就是形容的這種人。這不是思想品德教育出來的，也不是社會道德熏陶出來的，而是，當一個人，氣和神定，靜篤內斂，正氣充體，他必然的會表現出這樣的對人對物對社會的關懷。
4、抱負
一個對社會，對他人，對世界，有關懷心的人。繼續升華，到了最高的境界，那就是產生了遠大的抱負。這也是油然而生的。一個人，有沒有遠大的抱負和志向，其實并不是打雞血打出來的，而是，一步步升華使然。
他積淀了那么多的精氣神，突然有一天，就像恒星一樣，點燃了自己。整個人燃燒了起來，他的光芒開始照耀別人，照亮了整個社會。
一個人的抱負，并不是靠勵志而催化出來的。而是，一步步從塵埃變成恒星的過程。是從內在里，把自己點燃了起來。恒星，本來也不過是星際塵埃，越聚越多，積淀的質量越來越巨大，突然有一天，就把自己點燃了，從塵埃變成了恒星，亮徹太空。
靠勵志或者興趣驅動而來的志向，也就是通常說的理想啊，夢想啊，和這樣的因為積淀了太多而被從內部點燃起來的恒星式的人不一樣。被外在世界驅動的抱負，大多只是關乎一己之身的奮斗，并沒有超乎一己之身的關懷。
5、神奇
有文化，有多重要呢。它能把一個平凡的人，普通的人，從塵埃變成恒星?；顾诪槲难?，化腐朽為神奇，化渾噩為靈氣，化淺薄為深邃，化窩囊為偉岸。
有文化這條路，其實真正的一開竅，后面各個境界的不停升華都是自動的。根本停不下來。
