文/余音
無人區的誘惑太致命，勸你不要喝了點兒雞湯就跑去送人頭。
南京24歲女大學生黃某某獨闖可可西里無人區，警方搜救23天后終于在清水河南側無人區里發現其身份證以及隨身生活物品，還有她的骸骨。在絕美神秘的外表下，無人區究竟隱藏著怎樣的暗礁險灘？/《七十七天》
日前，女大學生黃某某在青海省失聯，經過格爾木市公安局的全力搜尋后，在可可西里無人區發現女孩遺骸。這是何等凄慘的結果？可是，竟有網友表示：
“死在無人區，太浪漫了吧。”
“她終歸還是化入了滄桑古意的戈壁和一望無垠的草場......”
“魂歸無人區，她的靈魂得到了救贖。”
多少“詩和遠方”的雞湯才能灌出這樣的想法？成長于“安全區”的孩子就像初生的牛犢，對大自然的力量一無所知。無人區不是城市里的5A景區，坐在家中的鍵盤俠們，憑什么堅信它能“洗滌靈魂”？
在不具備任何相關知識、經驗、裝備的情況下進入無人區，就是用生命做賭，跟大自然博弈，兇多吉少。
無人區真的浪漫嗎？真的值得舍命涉險嗎？新周刊App記者采訪了幾位都市人，他們有的曾踏足無人區，有的始終向往無人區，我們一起講講無人區的故事吧。
A. 浪漫派
“無人區”三個字
就足以吸引我
在標準文藝青年的想象里，無人區是空曠的天空、遼闊的大地、絕美的湖泊、干涸的沙漠，穿越無人區簡直無盡浪漫。
在人多的地方，我們的目光就到處游蕩；在人少的地方，我們才能看到自己的心靈。無人區是“文青”心目中的圣地。/《七十七天》
“以后如果有機會，我很想去無人區看看。”萬琳沒有去過無人區，卻對那里心馳神往。
“生活在大都市里的我們，別說無人了，想找個人少的地方都難。”都市的擁擠讓每個人困苦不堪，“擁擠的人潮”無時無刻不在消耗著我們的體力和心力。
“好不容易等到放假可以出去散散心，結果發現，所有景區都是人滿為患。好不容易發現個‘小眾旅游勝地’，但互聯網的強大力量，會立刻把它變成‘網紅打卡勝地’。”
萬琳的無奈，每個人都有。
譬如，原本與世無爭的青海省 315國道，因為地形原因形成了一個奇妙的“U”字形，道路兩旁是蒼茫的大漠。在一眾自媒體的渲染下，這里成為了“文青”爭相打卡拍照的“網紅背景圖”。
于是，出現了“網紅扎堆兒拍照，青海省國道發生8起交通事故”的新聞。
來領略一下青海省315國道的壯美與不羈吧。在這樣的路上行駛，司機本就捏著把汗，如果突然有人沖出來拍照，該有多驚險！/圖蟲創意
一條“孤寂”的道路都可以瞬間人滿為患，想找個人少的地方更是難上加難。所以，像萬琳這樣的“文青”理所當然地把目光投向了無人區。
“我看過無人區的圖片，實在很美。藍天和大地色彩對比強烈，一眼望去開闊無垠，純凈得讓人心存敬畏。”無人區當然很美，生態原始，沒有任何污染的痕跡。與人滿為患、過度開發的景區相比，無人區就像個“美得不可方物的處子”。
“中國有四大無人區，分別是 羅布泊、阿爾金、可可西里和羌塘。我最想去的是可可西里。”萬琳表示，就像“無人區”這三個字深深吸引她一樣，“可可西里”這個地名好像也自帶某種神奇的魔力，“光聽名字就覺得那里有一種神秘的美”。
“可可西里”是蒙語，意為“美麗的少女”。/《七十七天》
“對無人區的最初印象，來源于《可可西里》這部紀錄片。”萬琳說道。《可可西里》這部紀錄片讓藏羚羊走入了大眾視野，除了壯麗的景色，巡邏隊拼盡全力保護藏羚羊的那種“向死而生”的精神更加震撼心靈。
“看完這部紀錄片后，我感覺到可可西里真的離我們很遙遠，不只是路途的遙遠，更是精神的遙遠，那是靈魂與信仰的世界。”萬琳向往的是那個純粹清澈的精神世界。
但其實，“無人區”這件絕美的華麗外衣之下，是超現實的殘酷。像萬琳一樣，很多人都是通過影視作品、文學作品來認識無人區的。他們對無人區印象停留在“美好”的一面，卻不知無人區的危險與美麗是成正比的。
無人區的確原始，但這種“原始”，除了代表純凈、圣潔，還代表野蠻、血腥。在無人區，沒有那么多的浪漫，也沒有任何道理可講。
B. 現實派
去無人區旅行？
可以，但沒必要
璞哥由于工作原因，曾多次出入無人區。“因工作需要，我曾多次去往羅布泊。可可西里也去過兩次，自己旅行。”
傳說無人區“累累枯骨”、“陰風怒號”，甚至還有“僵尸作祟”......無人區真有如此詭秘嗎？/《七十七天》
璞哥表示，無人區的確危險重重，但是將無人區稱為“生命禁區”有些言過其實了。現如今科技發達、物資充沛，只要提前做好規劃、帶足裝備，最重要的是懷著一顆敬畏自然之心，無人區也不是不可踏足之地。
“最大的危險是高反，高反嚴重就要趕去市里的醫院輸液。在那里，一個普通的小感冒都可能要命。”璞哥說，高反的人群沒有固定性，就算身體非常健康，也有高反的可能性。
除高反之外，其他危險系數與待在那里的時長成正比，時間越長所需的生存必需品就越多。
大家都有一個十分關心的問題——在無人區里，能用手機嗎？“只要有發電機，就能用手機。發電機需要燒柴油，這就需要持續的后勤供應了。”璞哥解答道。
去往無人區，團隊保障是重中之重。“如果就待一晚上，開車過去，帶上吃的、水和帳篷就可以了。但是如果要住幾天甚至幾個月，就完全不一樣了，必須得有一個補給供應團隊，定期運送物資。”
普通的野外過夜裝備不能滿足待在無人區的需要，很多物資在當地才能采辦。/《七十七天》
聽說很多人喜歡往無人區跑，他感到有些可笑。“在城里待久的人們不知道外面的苦，在這里最多能保障生存，根本不可能要求生活質量。”被人們當作世外桃源的無人區，其實就是個讓人風餐露宿的不毛之地。
璞哥表示，在那里生活非常原始、也非常艱苦。“每個人每天10升水，用多了就沒得喝，想洗澡就得攢好幾天。上廁所是自己拿鐵鍬刨個坑蹲進去上。總之，在那里吃喝拉撒都不舒服。”
從旅行角度來看，“那里的風景乍一看的確震撼人心，但是看久了也會乏味。”璞哥說。
“那里的星空真的很美，星星又多又亮，可以直接看到銀河。不過在西藏很多市區同樣能看到這樣的星空。”/受訪者提供
無人區的浪漫僅此而已，其他的不過是人們賦予它的想象罷了。
每次聽說無人區發生悲劇，璞哥都感慨萬分。“對無人區一無所知，僅憑一腔熱血闖進來，大自然會親自‘教你做人’的。”
去無人區旅行？
我看你是活夠了
筒哥的無人區經歷比較豐富，他表示，無人區之所以“無人”，是因為自然條件過于惡劣，不適宜人類生存。
“無人區植被太少，幾乎沒有。植被少就意味著空氣中的氧氣含量少，我們現在的氧氣含量是21%，無人區的含氧量大概只有10%。”
根據筒哥講述，當年修建青藏鐵路的工人曾在那一帶駐扎1-2年，長期缺氧的環境對工人們的心肺造成了不可逆的損傷。
青藏鐵路工人長期待在缺氧的環境中，血紅蛋白的代謝沉重，造成的心肺損傷即便回到正常地方也無法恢復。/圖蟲創意
如果說氧氣稀薄不至于讓人類退縮的話，那沒有食物和水，人類是無論如何也不能湊合了。
“那里的草場既不能放牧，也不能種出莊稼來，既沒有食物也沒有水。”自然生存是不可能的，想要在那里待下去，只能依靠外界持續的食物供應。
如果不長待，就逛逛行不行？不好意思，還是有隨時會掛掉的危險。“無人區的地貌復雜多樣，有高山、荒漠、草場，還有戈壁。”筒哥表示，這些地貌非常原始、危險重重，可不是電視劇中的拍攝風景區。
無人區雖然空曠，但并不是想象中的一馬平川。“有些地方你看似可以穿過去，但是你走著就會看到前面出現懸崖。這時候就不知道該怎么繞過去了。或者碰到干枯的河床，也不知道該怎么下去。里面的路非常復雜。”
“比如羅布泊，以前是一個鹽水湖泊，鹽水被風干后和在泥土里就形成了鹽殼。鹽殼像干的氣泡一樣，人踩上去后它可能會碎裂，人就陷下去了。雖然不會陷很深，但是鹽殼的裂口很容易把人的腳腕和小腿割傷。”
鹽殼地貌。有些地方可以承重，有些地方會碎裂，在這里行走隨時有受傷的可能。/受訪者提供
無人區氣候喜怒無常，更是大大增加了危險性。
“我們去的時候是八月份。”筒哥說道。“中午出太陽，大概有十幾度，但是走著走著天上就開始下雪。還有冰雹、沙塵暴說來就來，氣候時時刻刻都在發生變化。”八月飄雪實在難以想象，但是在無人區里，這種情況很常見。
無人區雖然不適宜人類生存，但卻有很多野生動物徘徊。
比如有藏羚羊、野駱駝等保護動物，也有狼、黃羊、鼠兔等危險動物。“有一次半夜去上廁所，手電筒一掃，看到遠處有兩只發著光的眼睛，應該是狼。”這是筒哥的親身經歷，現在回想都心有余悸。
動物不會貿然對人類發起攻擊，畢竟它們的記憶中還存留人類獵殺的兇殘景象，所以在有火有光的情況下，人類還是較為安全的。但如果你是孤身一人，“盯梢”的動物就會蠢蠢欲動了。
人類在大自然中沒有工具加持，就是野生動物眼中現成的、從天而降的“大餡餅”。所以千萬別用現代社會的文明去衡量無人區，那里可不是人類的地盤。
在狼眼中，獨闖無人區的女孩可一點兒也不文藝。 /受訪者提供
無人區這樣兇險，居然還有人想來旅行？筒哥表示，“如果有心，日常生活中的小確幸無處不在，何苦冒著搭上小命兒的風險去無人區討浪漫！”
其實，人們對無人區的向往，一直存在。尤其是對于背包客、驢友或者極限探險者來說，無人區是讓他們不顧一切前赴后繼的“夢想天堂”。
2014年，騎著自行車走遍全國的 李聰明開始自己的羌塘無人區穿越之行，但這一去就再也沒回來；被譽為“國內頂級流浪者”的 劉銀川，在朋友圈留下“如果成功，我們兩個月后見”的字樣后，再也沒了消息......
悲劇不斷上演，一位位“挑戰者”依然前赴后繼。對于他們來說，在極端考驗中撕裂肉體，對抗意志，在生與死的邊緣觸碰到自己的靈魂，獲得救贖是挑戰的終極意義。
但這是一場“只許成功，不許失敗”的挑戰，稍有差池就賠上全部。
中國徒步第一人 余純順，曾用8年時間徒步全中國，最后還是敗給了“死亡之海”——羅布泊。/《七十七天》
既然是無人區，那就尊重它的粗獷與蠻荒，尊重它的“無人”吧。如果僅憑一腔浪漫、無知地闖入無人區，結果只會讓人悲嘆。
如果有那么一天，遙遠的無人區也被人類“占領”，那么你我堅信的所謂“信仰”、詩與遠方，就真的無處安放了。
