道觀作為中國(guó)道教供奉神像和進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，在中國(guó)幾千年的文明歷史當(dāng)中，對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不管是隱于城市還是藏于名山，道觀其悠久的歷史，深厚的文化積淀以及清幽的環(huán)境，都值得我們?cè)陂e暇時(shí)去走走看看，禮拜神靈，放下人世塵寰中過(guò)重的壓力，找到一份寧?kù)o和安然。
一、北京白云觀
白云觀位于北京西便門外。其前身系唐代的天長(zhǎng)觀，是道教全真三大祖庭之一。白云觀以收藏道教文物最豐富，保存最完整著稱，吸引著國(guó)內(nèi)外大批信徒和游人。
白云觀的建筑分中、東、西三路及后院，規(guī)模宏大，布局緊湊。中路以山門外的照壁為起點(diǎn)，依次有照壁、牌樓、華表、山門、窩風(fēng)橋、靈官殿、鐘鼓樓、三官殿、財(cái)神殿、玉皇殿、救苦殿、藥王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。
每年春節(jié)的民俗廟會(huì)，白云觀游人如織，熱鬧非凡。如今白云觀已成為人們了解中國(guó)道教文化與傳統(tǒng)習(xí)俗的重要窗口。2001年06月25日，白云觀作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
不得不提的是白云觀有三處著名的石猴，分別雕刻在不同的地方，找到石猴摸石猴，據(jù)說(shuō)能夠祈福、消災(zāi)、祛病。
二、開封延慶觀
開封延慶觀位于包公湖東北部，是中國(guó)道教史上具有重要地位的宮觀。建于元太宗五年(1233年)。原名重陽(yáng)觀，系為紀(jì)念道教中全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)在此傳教并逝世于此而修建。后改名延慶觀。
現(xiàn)存玉皇閣部分。玉皇閣高13米，坐北朝南，采用仿木結(jié)構(gòu)，均用磚砌成。外觀下閣上亭，上圓下方，造型奇特，是一座集蒙古包與閣樓巧妙結(jié)合，具有元代風(fēng)格的建筑。閣內(nèi)供有真武銅像一尊，亭內(nèi)為漢白玉雕玉皇大帝像。近年來(lái)，新修建有東西道房、三清殿等，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
三、蘇州玄妙觀
蘇州玄妙觀位于蘇州市觀前街，創(chuàng)建于西晉咸寧二年（276 年），初名 “真慶道院”，后改名“玄妙觀”。玄妙觀極盛時(shí)有殿宇30 余座，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的道觀。現(xiàn)有山門、主殿（三清殿）、副殿（彌羅寶閣）及21座配殿。山門雄偉高聳，上懸康熙帝御筆賜額。南宋淳熙六年（1179年）重建的主殿三清殿面闊9間，進(jìn)深6間，高約30米，建筑面積1125平方米，重檐歇山，巍峨壯麗，是江南一帶現(xiàn)存最大的宋代木構(gòu)建筑。
殿中須彌座上供高17米泥塑貼金的三清神像，正中是元始天尊，兩旁是靈寶天尊和道德天尊，神像高大莊嚴(yán)，是宋代道教塑像中的上品。三清中道德天尊又稱太上老君，傳為老子李耳。其像座有老君像石刻，為唐吳道子繪像，唐玄宗題贊，顏真卿書，由宋代刻石高手張?jiān)实夏】蹋煞Q“四絕”碑，彌足珍貴，是目前國(guó)內(nèi)僅存的兩塊老子像碑之一。三清殿西山墻有60根大青石六面柱，每面刻有一天尊像，共刻360天尊像，合周年數(shù)。蘇州香火最盛的地方并非佛教寺廟，而是道教的玄妙觀。
四、浙江金華觀
位于雙龍洞南側(cè)，相傳是港澳地區(qū)及東南亞一帶香火極盛的僑仙——赤松黃大仙得道登真之地。它原系赤松宮下觀，每歲差道士主持，掌三洞香火，盛極一時(shí)。唐初詩(shī)人陳子昂曾來(lái)此尋覓仙跡，留有《春日登金華觀》詩(shī)。宋政和年間，重建洞天福地，并有“天下名山”的匾額。1834年再建時(shí)，發(fā)掘了“叱石成羊”等奇景，應(yīng)驗(yàn)了當(dāng)年黃大仙牧羊在此“叱石成羊”的傳說(shuō)。金華觀紅墻筒瓦，綠樹環(huán)抱，清靜幽雅，別有天地，日來(lái)此坐聽松風(fēng)，回味鐘聲，確有賞玩千古之遺韻。
五、廣州五仙觀
廣州五仙觀位于廣州市惠福西路，建于明洪武十年(1377年)，是一座祭祀五仙的谷神廟。
該觀坐北朝南，門上的大匾上有清人書之“五仙大觀”四字。依山而建的五仙觀，現(xiàn)存有頭門、后殿、東齋與西齋。其綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構(gòu)架保存十分完好，玲瓏新巧。后殿東側(cè)有裸露的紅砂巖層，上有巨大的腳印狀凹穴，古人一向以為這是“仙人足跡”，得以保存下來(lái)。明清兩代，這里分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入了“羊城八景”的行列。
六、武漢長(zhǎng)春觀
武漢長(zhǎng)春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡。此處西接蛇山尾部，山勢(shì)至此伏而又起，觀內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽(yáng)祖師門人邱處機(jī)道號(hào)“長(zhǎng)春于”命名。
該觀始建于元代，為邱處機(jī)門徒所建，以紀(jì)念邱處機(jī)在元軍南下時(shí)“一言止殺”濟(jì)世救民之勸德。長(zhǎng)春觀建后屢遭兵毀，清同治二年(1863年)依明代形式重建，使“廟貌森嚴(yán)，回復(fù)壯觀”；1931年再次修繕，布局重臻完善。全觀面臨武珞路，背依雙峰山，依山而筑，層層遞進(jìn)，錯(cuò)落有致。中為5重大殿，現(xiàn)存4重，依次為靈宮殿(供奉鎮(zhèn)守山門之神王靈富)、太清殿（供奉太上老君）、七真殿（供奉丘處機(jī)等七位真人）、三皇殿(供奉伏羲、神農(nóng)、軒轅像)。東西4院，原為乾坤兩道清修之所，現(xiàn)保存部分建筑。
長(zhǎng)春觀是我國(guó)古老的道教叢林之一，歷史悠久，道學(xué)淵源。每逢慶典之日，舉行活動(dòng)，甚為壯觀。有素餐館和道教特色門診各一處，為各地游人和道家信徒又添一層風(fēng)趣。
七、龍虎山正一觀
龍虎山正一觀位于江西省鷹潭市貴溪縣境內(nèi)的龍虎山張道陵煉丹處。據(jù)《龍虎山志》記載：第四代天師張盛自漢中遷還龍虎山之后，曾在此建祠祀祖。五代南唐時(shí)在此建天師廟；北宋崇寧四年(1105)，第三十代天張繼先奉敕修葺，徽宗時(shí)改天師廟為演法觀。明嘉靖三十二年(1563)，世宗賜帑重修，并改演法觀為正一觀。
該觀建置為正殿五間，祀奉張道陵、王長(zhǎng)和趙升三人，俱銅像俗金，左右兩廡各三間，正門三間，正殿后玉皇殿五間，東西建鐘鼓樓。是道教著名宮觀之一。
八、真武山道觀
真武山位于湖北省襄陽(yáng)市襄陽(yáng)城的西南，在鄂西北有“小金頂”之稱。“大金頂”則是指湖北省丹江口市（古均州）的武當(dāng)山。
在傳統(tǒng)習(xí)慣中，朝均州武當(dāng)山者，先要來(lái)到襄陽(yáng)真武山，給真武大帝上表章，算在真武大帝處報(bào)了到。有錢財(cái)和精力者當(dāng)繼續(xù)去武當(dāng)山天柱峰朝金頂，錢財(cái)精力不足或患病者可就此回轉(zhuǎn)，也算實(shí)現(xiàn)了朝拜真武大帝的心愿。
明永樂(lè)十年（1412年），成祖降諭修建武當(dāng)山道觀。當(dāng)時(shí)“管運(yùn)武當(dāng)山琉璃諸物”的船只數(shù)以萬(wàn)計(jì)，停泊在真武山的漢江中。突然興起了狂風(fēng)巨浪，眾方駭懼，只見祥光數(shù)現(xiàn)，隨即風(fēng)平浪靜，水天一色。眾人皆說(shuō)是真武大帝顯靈，于是在山上修建了真武觀。
崇禎年間，道觀被毀。清順治年間，又重建了真武殿、娘娘殿、老君殿等殿堂。此后直到20世紀(jì)40年代，真武山的香火仍然十分旺盛。“文化大革命”期間，道觀被拆毀。1994年開始復(fù)建。其中祖師殿、圣公圣母殿、鐘樓、鼓樓等已經(jīng)建成，道觀初具規(guī)模。靈官殿等建筑亦已陸續(xù)動(dòng)土，古觀復(fù)興在望。
九、武鄉(xiāng)會(huì)仙觀
武鄉(xiāng)會(huì)仙觀位于山西長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣城東25公里的監(jiān)漳村西。南宋昔羽道士賈志韜會(huì)仙于此，故以得名。創(chuàng)建于南宋紹定二年（公元1229年），明正德七年（公元1512年）本觀道士李洞仁協(xié)同道長(zhǎng)任守明籌資重修，至明嘉靖七年（公元1528年）竣工。
會(huì)仙觀層巒疊嶂，林木蒼翠，山青水秀，風(fēng)景怡人。殿宇背山面水依山勢(shì)而建，高低錯(cuò)落。中軸線上，南為倒座戲臺(tái)三間。關(guān)帝殿居戲臺(tái)之后，筑于高臺(tái)之上，懸山頂。屋頂脊獸皆備，筒板布瓦裝修，通間格扇菱花裝飾，圖案考究。玉皇殿位居關(guān)帝殿之后，臺(tái)基高峙，踏道整齊。三清殿為觀內(nèi)的一座主殿。砂石砌筑臺(tái)基，臺(tái)明高峙，殿身寬闊五間六柱。前檐用大額枋，斗拱疏朗，用材碩大。梁架規(guī)整，結(jié)構(gòu)緊俏，單檐九脊頂。屋坡深遠(yuǎn)，舉折平緩，形制古樸，為宋金遺構(gòu)。中后兩院左右為閻王殿、奶奶殿、東西廊廡等，共計(jì)20余間。殿宇雄偉壯觀，富麗堂皇。觀前數(shù)丈石岸托起，高峻雄偉，十分壯觀。殿內(nèi)四壁繪有人物山水壁畫，繪技精湛。會(huì)仙觀為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
十、武陟嘉應(yīng)觀
公元1723年，大清雍正元年，剛剛登基的雍正皇帝從國(guó)庫(kù)里拿出288萬(wàn)兩白銀（史載，雍正元年，國(guó)庫(kù)僅存白銀800萬(wàn)兩，288萬(wàn)兩白銀是大清國(guó)庫(kù)一年的收入），仿造北京的故宮，在焦作武陟的黃河岸邊建造了嘉應(yīng)觀。
武陟嘉應(yīng)觀位于河南焦作武陟縣城東南12公里楊莊村南，建于清雍正元年（1723）年，是雍正皇帝為紀(jì)念在武陟筑壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣，而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟，建筑風(fēng)格形似故宮，規(guī)模宏大，有“北京小故宮”之美譽(yù)。
嘉應(yīng)觀占地140畝，中軸線南北依次有山門、御碑亭、前樓、更衣殿、龍王殿、風(fēng)神殿、雨神殿，東西跨院為河臺(tái)、道臺(tái)衙署。嘉應(yīng)觀山門為單檐歇山頂，頂部覆蓋蘭色琉璃瓦，檐下為五踩重昂斗拱，用材甚小，玲瓏別致。外檐木質(zhì)上均有彩繪，筆調(diào)明朗，色彩鮮艷。門前門牌上書有“敕建嘉應(yīng)觀”五個(gè)大字，為雍正皇帝手書圣旨。御碑亭似清朝皇冠，富麗堂皇，亭內(nèi)御碑鐵胎銅面，二十四龍纏繞，底座為獨(dú)角獸，雍正皇帝親筆撰文書丹，制作精致，稱得上是中華第一銅碑，堪稱國(guó)寶。中大殿，重檐歇山回廊式建筑，殿內(nèi)藻井彩繪六十五幅龍鳳圖，為純滿風(fēng)格，堪稱一絕。殿內(nèi)正中立“欽賜潤(rùn)毓”金牌。嘉應(yīng)觀的建筑藝術(shù)，集古代官式建筑藝術(shù)之大成，規(guī)格之高，規(guī)模之大，保存之完整，為黃河第一廟。嘉應(yīng)觀內(nèi)的“三絕（鐘絕、碑絕、圖絕）”實(shí)在令人神往。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
嘉應(yīng)觀的鎮(zhèn)觀之寶，是位于前院正中的一通大銅碑，銅碑之上是一個(gè)傘形圓頂六角重檐式建筑——御碑亭，頂上覆蓋著褚黃色的琉璃瓦，非常像清朝皇帝的皇冠。
大銅碑高4.3米、寬0.95米、厚0.24米，碑文記載修建嘉應(yīng)觀的初衷是祭龍王、防水患、保社稷、固江山，400多字的碑文由雍正皇帝撰文書丹，蓋有“雍正御筆之璽”，這是雍正皇帝留在民間罕見的筆跡之一，有著很高的文物價(jià)值。
