賈平凹，也算是一位大家都耳熟能詳的一位作家，曾被評價為我國當代文壇為數不多的文學奇才，更是被稱為一代“鬼才”，他的作品曾獲“茅盾文學獎”“魯迅文學獎”，他是當代中國最具創新性、叛逆性和影響性的作家之一，也是當代中國屈指可數的能夠在世界文學史冊留名的著名文學家，他的作品比如《秦腔》等更是廣為流傳，為人們所津津樂道。
但是，他的代表作之一《廢都》雖然曾經轟動一時，卻在國內被禁16年，這又是為什么？
導火線
時間回到《廢都》發表的那個時候，天津《今晚報》突然爆出一條新聞：某男子閱讀《廢都》后，沉迷其中，非禮了自己的表妹，甚至導致其死亡。由此可見里面描寫的尺度究竟有多么大！本來《廢都》一書發表后就存在諸多爭議，尤其以其中的露骨的描寫、代表性很強的黑框為甚，社會各界本就對其產生了批判性的看法，評論界里這本書毀譽參半。
顯而易見，這個爆炸性的新聞出來以后，會引起多么激烈的反響，關于小說的爭議被無限，賈平凹當時甚至被稱為“流氓作家”。
在這條新聞被大肆傳播報道以后，批評《廢都》的聲音越來越多，已經到了要求國家部門禁止發行的地步，甚至要將已經出版售賣的圖書收回并銷毀。這本書的漫漫封禁路自此開始。它的作者賈平凹先生也受到了極大的影響，甚至于成為了批判對象，生存處境一度慘不忍睹。
毀譽參半
但是令人迷惑的事情來了！這本書在國內遭禁，卻在國外廣受歡迎。書在法國已出版，就得到了法國文學界的各種贊揚，1997年賈平凹先生甚至因為這本書獲得了法國費米娜文學獎；而在被翻譯成日語后，更是有日本學者專程來到西安去考察風土人情，足以見外國人對這本書的喜愛。
季羨林先生曾說，這本書必定會在二十年后大放異彩，這個預言最后真的實現了，在2009年的時候，《廢都》再次出版，并且與賈平凹先生的另外兩本代表作《浮躁》和《秦腔》組成了《賈平凹三部曲》。
在國內遭禁、國外獲獎這個事實面前，我們不得不思考，是什么造成了這一差異？這個時候我們就需要回到《廢都》這部小說面世那時的時代背景了。
20世紀8年代末90年代初的時候，正是改革開放關鍵步的時期，也是中國由計劃經濟向市場經濟全面轉型的特殊時期，這時候商業原則和人文基礎并不完善，人們的價值觀跟不上時代發展的需要，新的價值觀也還沒能及時建立，整個社會的價值體系出現了極大的傾斜和斷裂。
而這個時期的文學創作也開始與商品化掛鉤，文場風貌和七八十年代的適合截然不同，沒有了之前的小心翼翼，卻也還是基于“慣性作用”，一定程度上和政治有著斬不斷的聯系。賈平凹在說到他創作這部小說的原因時就曾經說過：“社會發展到今日，巨大的變化，巨大的希望和空前的物質主義的罪孽并存，物質主義的致愚和腐蝕，嚴重的影響著人的靈魂，這是與藝術精神格格不入的，我們得要做出文學的反抗，得要發現人的弱點和罪行。”
前文已經提到過，賈平凹先生是當代中國最具創造性、叛逆性的一位作家，在那個年代，會有敏感的作家感受到這其中出現的問題，社會也急需有人邁出第一步來打破某個看不見的屏障，在抵抗大趨勢的同時也要十分深刻的認識到：這可能會帶來批判和不幸。
傳統上，中國讀者習慣的小說，作為知識分子要“正派”，書里面不能出現性，結局一定的是圓滿美好的，然而《廢都》打破了這三條定律，顛覆了傳統中知識分子的形象，公開赤裸而直接的寫，結局也是支離破碎，包含絕望。
賈平凹曾經指出：“上了年紀的中國人走不出我們的過去，我們的歷史。
就連我們這代四十幾歲的人，也走不出來。我為此感到悲哀。不是為我自己，是為我們的國家，為我們的民族。”而賈平凹先生所講到的“物質的主義的罪孽”和他要發現的“人的弱點和罪行”是商業社會最突出的人的欲望，大膽的描寫是對將要膨脹的、失控的欲望所提前做出的第一步警醒。果不其然，在那個時代，書被禁了，賈平凹先生也落入了低谷。
災難接踵而至，無論是肉體上的還是精神上的。
有人說，《廢都》這本書“違規”，全文一共四十多萬字，而其中的“X”描寫卻高達60多處，堪稱現代版的《金X梅》！但是，這真的是“違規”嗎？有人說，這不是，這僅僅是涉H，是世俗界生動的、活潑的生態，情卻僅僅只限于對感官的短暫的刺激。
男女之事，不是為了情而作，而是為了生動的情而存在，關鍵在于——態度。古代的一個小故事更是能夠映照這一理解，佛印對蘇軾說：“我看你像一尊佛。”蘇軾對佛印說：“我看你像一坨屎。”，蘇小妹道出其中寓意：哥哥你境界太低，心中有佛萬物是佛，心中為屎萬物皆屎。情色與色情，其中意味，大抵如此吧。
可回到原點，每本書都是一個世界，《廢都》這個精神世界真的需要那么多“露骨”的、“狹隘”的X描寫嗎？
2009年，作家出版社重新出版了這本被禁16年的書。同時，這本書賣出了前所未有的熱度。有調查發現，很多人都是被其中的“大尺度”吸引而來的——為情而來，帶著對X強烈的的窺視心理，對“禁書”的好奇，卻鮮有人是被它的精神、它的背景感召而來。
禁書爭議
那么我們可以來看看這本書，它究竟是一個怎樣的世界？
《廢都》是一部八十年代的社會風俗史，描寫了當代知識分子生活的世俗小說。小說以歷史文化悠久的古都西安當代生活為背景，寫了“西京城四大文化名人”的故事，其中主人公莊之蝶是個小說家，在生活中逐漸禿廢的一種常態，全圍繞家長里短、鄰里瑣事、朋友之間的矛盾之爭和男女間的交往，體現知識分子在現實生活失落和自我放逐的形態。
那為什么是“廢都”呢？書中提到在“革命的烈焰早已熄滅之后，如今中國男女胸中燃燒著一股更古老、更恒久的火焰：性”。對古城西安的人來說，沒了X，生活似乎就喪失了意義。在性之外，彌漫在古城大墻之內的只剩下吃喝玩樂，行賄受賄，鉤心斗角和爾虞我詐，全然沒有先人的遺風，自豪而驕矜。那么廢掉的并不是那個被古老城墻圍起來的住所，而是這個城墻里的人，失去了靈魂。
小說的精神所在主要是通過主人公莊之蝶形象、行為和結局來體現的。莊之蝶因為內心的那份苦澀、寂寞、失落和空虛而選擇和多個女人來獲得快樂和滿足，但是，那些病態的、精神上的空缺卻依舊無時無刻的環繞著他，生活依舊沉重，沒有半分輕松。
平凡而又多樣的X生活并沒有讓他百無聊賴地人生變得充實而豐滿，反倒是越來越空無。從這一層面來看，適量的描寫是襯托莊之蝶精神狀態必不可少的一環。描寫的越發的極致的歡愉，越是體現莊之蝶精神上的空虛。
但是，也有人帶著尖銳的矛頭批判其中的X描寫，是“低俗”的，是“骯臟的男人心理”，無法像D. H.勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》那樣優雅而又富含深意。甚至說這是作家的想象力在枯萎，為了生存不惜滿足饑渴的大眾讀者而添加大量的大尺度的直接描寫，使得文學開始粗俗化。
要展現主題，根本用不著這些彌漫著“腐朽”氣息博人眼球的“委曲求全”。
接著讓我們繼續看看同樣被稱為“小黃書”的《白鹿原》和《豐乳肥臀》。《白鹿原》主要講的是原上的民風,以及以白嘉軒為主線揭示的時代變遷,土地所有權變更中的關中農民的生活畫卷,沒有什么政治色彩,也沒有與當時的主流價值有很大的沖突，其中也有很多關于X的描寫，但是沒有展開,比較委婉。
而《豐乳肥臀》中關于X描寫的部分富有意境，語言極富文采，并不是直白的描寫，同樣的，這樣描寫的原因是揭示某種現象的本質。這兩部作品里面關于X的描寫并沒有像《廢都》那樣的直白、露骨。而《廢都》的解禁呢也在一定程度上看出了社會價值觀的轉變與穩健。
《廢都》是賈平凹的第一部寫城市生活的小說，這部小說的風評因為其中大量的X描寫而褒貶不一，或許是超越時代的前瞻性，也可能是商業化拙劣的地攤文學，各有千秋罷了。
